自生瑜伽女康卓慈玲瑪仁波切

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總集三寶之本性，
大恩根本之上師，
不離首頂之莊嚴，
滿願加持任所求。
吉祥序偈為其首。

余康卓慈玲貢嘎布瑪，
生於藏族農牧家庭中。
髫年尋農牧因果緣起，
雖喜蘭若高堂學道遠。
觀察外境與內心之時，
無妄樂明現前眾奇妙，
諸受了悟無礙現心中。

具德護衛教法女主尊，
瑪索吉祥天母喜顏見，
諭吾必浪跡陌生境地，
不離授記恆時得照看，
自此諸妄執念皆消散。

萬變中抵拉薩大昭寺，
及大法座扎西倫布寺，
生計吃用多遭諸艱難。
途中值遇一長老隱士，
彼示為復第五世尊者，
具印二十五教法之故，
吾應往聖地印度面聖，
並贈吾諸授記與盤纏。

途經岡仁波齊等地時，
世俗顯相如幻樂界中，
面見吉林等諸善知識，
予大圓滿寧體等教授。
業願緣起加持吾心續，
得獲解脫逆緣之口訣。
本尊上師授記九四年，
吾抵尼國斯瓦揚布納。
雖遭毒食戕害難忍苦，
卻於病中見諸多淨相。

一息尚存際抵聖達莎，
然遭無良接待人阻擋，
欲見尊者長久拒放行，
凌辱輕蔑幻身多病纏。
些微康復之日到來時，
終有本尊上師諸授記，
以及善知識相助之力，
得見上師尊者何其幸！

往昔偶有神降吾身事，
不知何尊何為無奈何。
面見尊勝金剛持之時，
護法慈玲瑪與地母降，
故賜吾國家神諭之座。
上師本尊空行護法眾，
賜吾不共口訣深教授。

尤與淨相秘密具印法，
尊者白吾具特殊業緣，
並言吾為此法護衛者，
再言吾為自生瑜伽女。
獲得灌頂口訣而修持，
孜孜勤懇修十載有餘。
二十餘年期間已獲得，
尊者金剛持口傳教授，
不分教派士夫眾口訣，
大教典灌頂口傳口訣，
聞思修長時用功勤勉。
了知空性悲心起大信，
無欺三根本海願吉祥！

( 白話文版 )

總集三寶之本性，
大恩根本之上師，
不離首頂之莊嚴，
滿願加持任所求。
此為啟首吉祥序偈。

我是康卓慈玲貢嘎布瑪，出生於一個藏族農牧家庭。自七歲起便開始探索農牧生活的因果緣起道理，也喜愛蘭若僻靜的地方，然而在故里鄉野處卻沒有受教育的機會。當我觀察外在環境與內在心境時，一些安樂、清晰、和無妄之念的經驗現前，各種感受和了悟無礙地在心中顯現。

護衛勝教的女性主尊 - 具德瑪索吉祥天母 - 我見到了她令人歡喜的容顏。她叮囑我一定要去陌生的境地，並且口頭承諾了我將不離授記地受她照看。自此，一切執念都消失了。之後在諸多不確定中我抵達了拉薩大昭寺以及大法座扎西倫布寺，其間則因缺乏衣著和生活必需品等而處境艱難。

途中我遇到了一名年長的隱士。他當面告訴我：為了復興第五世達賴尊者的二十五秘密具印教法，妳必須前往聖地印度及面見勝聖尊者達賴喇嘛。然後他給了我許多授記還有旅費。

經過岡仁波齊山等地時，在世俗顯相如幻樂界之中我見到了吉美林巴等大德。他們傳給我大圓滿心滴指引，在業力和願力的緣起中加持了我的心續，使我獲得了解脫逆緣的口訣。

就如本尊和上師們授記的那樣，我在1994年抵達了尼泊爾的聖地斯瓦揚布納。當時因為食物中毒而痛苦難耐，但也在那些時刻產生了許多淨相。在一息尚存之際我終於抵達了印度聖地達蘭沙拉，卻在接待所遭到了無良工作人員的阻撓！不僅久久見不到尊者，還在那段期間遭到了他們的謾罵和虐待，致使這個幻身充滿惡疾。好不容易稍稍好轉時，拜本尊眾與上師的諸多授記，及一些善知識的鼎力相助，我終於有幸得到覲見尊者的機會。

多年來一直有個神祇偶爾會降在我身上，我不知道祂是誰也非常無可奈何。就在我面見尊勝金剛持達賴尊者時，慈玲瑪仙女與地母護法正好降臨於我，也就在那時我被尊者認證為國家神諭。。

尊者上師、本尊、空行、和護法眾賜給了我不共甚深的口訣教授，尤其是淨相秘密具印法。尊者親言我和此法有特殊業緣，他授權我為該教法的法主，並道我是一個自生瑜伽女。爾後十多年我非常勤勉地修持從尊者處所得到的這些灌頂、口傳和口訣。而在近二十餘年間除了從勝主金剛持達賴尊者得到的教法，更得到從許多不分教派的上士夫親授之大教典灌頂、口傳、口訣等。我長時間地努力聞思修。

了知空性悲心起大信，
無欺三根本海願吉祥！