塔囊仰桑嘉堅仁津竹德寺簡介

充滿方便善巧的大悲圓滿正等覺佛陀，依所化機之意樂、根器與緣份教導了不可思議的甘露之法。將所有教法分類，首先有聲聞乘，獨覺乘，菩薩乘等共三乘；再者有外三密乘：事部、行部、瑜伽部；最終則是內三無上瑜伽乘：瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、和阿底瑜伽。這些教法是給鈍根器、中等根器、和利根器眾生修持的兩個次第之道。上述教法共同構成九乘。

這些教法皆可總攝為大小二乘。在大乘的因乘和果乘中，極密淨相具印持明教法屬於果乘。此外，在外密和內密之間，該法屬於內瑜伽無上乘。在藏地，從早期至晚期由印度傳至到西藏的的佛法傳承中，有舊譯派跟新譯派的密法傳承之分。在此分別中，此法屬舊譯派。而在舊譯派中，更有「卡瑪」，即「教傳」的長傳承；「德爾瑪」，即「伏藏」的短傳承；以及「塔囊」，即甚深的「淨相」傳承。在這些偉大的傳承中，極密具印淨相持明教法與甚深淨相傳承教授有關。一般說來淨相有三類：最佳的為現前淨相，中等的為禪修經驗，而最普通的則為夢境。

正等覺佛陀於《文殊根本續》，以及第二佛鄔金（蓮花生大士）在十五部甚深伏藏中，皆以金剛語讚美過此非凡教法。

聖勝世間觀自在以一位身著藏紅僧服的僧侶形象示現於世，即大名鼎鼎的遍知勝主多傑托美扎(意為金剛無著力，即第五世達賴尊者)。他觀一切顯現與存在皆為清淨智慧的遊戲，並擁有具印教法的現前淨相（即此教法 - 桑瓦嘉堅，秘密具印教法。）

此法教將為具緣者開啟成熟與解脫之門。為了避免不具緣者行不如法之事，此教法之全部二十五部都被珍貴法輪等所封印。塔囊仰桑嘉堅仁津竹德寺便是一個教聞思修此法的寺院，即講修結合之處。以上僅為略述。